工人日报e网评丨赛龙舟，“老传统”何以成为“新国潮”？

从5月初开始(kāishǐ)，各地龙舟赛(lóngzhōusài)陆续开赛，在(zài)社交媒体上掀起一波波讨论热潮。这边厢，佛山叠滘(jiào)龙舟赛上，选手们鸣鼓、划桨、漂移过C弯、急刹倒挡，把龙舟“飙”出残影，上演中国人的“F1”；那边厢，辽宁龙舟公开赛上，一支参赛队伍靠“横冲直撞”反向(fǎnxiàng)出圈，网友纷纷为其遮掩，“龙哪有走直线的”“北(běi)人不善水战”。新疆、内蒙古等(děng)地虽然水资源紧张，但参与热情(rèqíng)不减，选手们在旱地龙舟赛中“使出了牛劲”，被(bèi)网友锐评为“这比赛干货满满，不掺一点水分”。最有意思的是广东的幼儿园，在泳池里举办起娃娃龙舟赛，参赛小队员划水划得有模有样…… 龙舟竞渡，桨影不息。据(jù)了解，今年共有20多个省份开展(kāizhǎn)龙舟赛事，尽管水平参差不齐，但可谓纷纷划出了特色，赛场内外人声鼎沸，其乐融融，将端午节日气氛(qìfēn)推向高潮。这项曾经有些冷清的非(fēi)遗民俗，为何焕发活力？ 赛龙舟(sàilóngzhōu)起源于战国时期(zhànguóshíqī)，人们在急鼓声(gǔshēng)中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人。经历千年演变，赛龙舟被赋予了对龙图腾的崇拜，对屈原等历史人物的纪念，对风调雨顺、五谷丰登的憧憬等，其文化内涵愈加丰盈，也在各地的实践中发展出形式多样(xíngshìduōyàng)、各有风情的民俗表达(biǎodá)，如(rú)广东阳江江城“逆水而赛”，福州长乐三溪村“夜(yè)赛龙舟”，湖南汨罗在赛前会举行祭龙头、龙头点睛、龙舟上红仪式等。 龙舟赛所承载的端午文化传统(chuántǒng)及其文化归属魅力，是其强大的精神内核。每逢端午，龙舟鼓一响，游子们便听到(tīngdào)了来自家乡的召唤。从“请假也(yě)要(yào)回村‘扒龙舟’”，到华侨“打飞的”回乡参赛，千里奔赴的背后(bèihòu)是“不忘乡土根本”。人们感慨“只有划过故乡的龙舟，才算真正过了端午”。龙舟文化犹如一种(yīzhǒng)精神粘合剂，赛场内外的鼓声和呐喊声，让无数中华儿女在端午节这个特殊(tèshū)的节日里，深深地体验着一种文化归属感和自豪感。 2025年5月30日，在湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰古城沱江沙湾河段，参赛队伍(duìwǔ)在进行龙舟比赛。新华社记者 郭立亮(guōlìliàng) 摄 或许，龙舟(lóngzhōu)赛让人们在激情四射的(de)氛围中(zhōng)跳出(tiàochū)重复的日常，在桨声激荡中生出豪情万千，生出更多面对挑战的韧性和(hé)勇气。水里，龙舟队员们奋力划桨、毫厘必争；岸边，观众的呐喊声、锣鼓声(luógǔshēng)此起彼伏……赛场上迸发出的毅力和勇气，波涛里激荡起的同舟共济、全力以赴的精气神，是这项水上运动的魅力所在，也是中华民族破浪前行的精神写照。 推动老传统成为新国潮，不少地方下足了功夫。有的(de)(de)(de)地方用电影级镜头(jìngtóu)语言捕捉龙舟漂移的惊险瞬间，带给网友强烈的视觉冲击；有的地方开发出“龙舟+文创”“龙舟+集市”“龙舟+内河游”等具有地方特色的活动，带给游客沉浸式体验……种种文旅新玩法，让这项民俗活动正在超越体育竞技本身，变得更加可亲、可近、可感知(gǎnzhī)、可参与，润物无声地融入千家万户的端午节(duānwǔjié)日的体验中。 2025年5月(yuè)20日，贵州镇远县“龙舟制作”非(fēi)遗传承人李启发在雕刻龙尾。新华社记者 欧东衢 摄 记得(jìde)几年(jǐnián)前，曾有(yǒu)“传统节日文化色彩变淡”“过节只剩(shèng)‘吃文化”的担心，有的地方的端午节似乎也过成了“粽子节”。的确，今天，一些节日习俗面临着传承(chuánchéng)乏力的困境。而龙舟赛的强势回归，让我们看到，传统习俗正在焕发出旺盛的生命力。守正而不守旧，在深挖文化内涵的基础上与时俱进，不断创新表现形式和传播方式，让传统文化与现代生活贴得近些、再近些，从而唤起人们的共情与共鸣，唤起更(gèng)深层次的文化认同(rèntóng)和文化自信。 从(cóng)历史深处驶来的(de)龙舟(lóngzhōu)，正载着中国优秀传统文化驶向更加辽阔的海洋。在2021年东京(dōngjīng)奥运会、2024年巴黎奥运会期间，龙舟两度作为展示项目登场。端午的文化意蕴也在传承中生生不息、焕发光彩。 “看龙舟，看龙舟，两堤未斗水(wèidòushuǐ)悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓(gǔ)棹起中(zhōng)流。”宋词中的争渡场景，此时正在神州大地上热气腾腾地上演，中华民族的古老文脉绵延不绝、源远流长。